尚书．舜典的释义

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舜典 原文　曰若稽古1。帝舜曰重华，协于帝2。濬哲文明3，温恭允塞4。玄德升闻，乃命以位5。慎徽五典6。五典克从7。纳于百揆8，百揆时叙9。宾于四门10，四门穆穆11。纳于大麓12，烈风雷雨弗迷。　帝曰：“格13！汝舜。询事考言14，乃言底可绩15，三载。汝陟帝位16。”舜让于德，弗嗣。 注释　《舜典》：是记叙舜的事迹的书。本篇伏生本、郑玄本、王肃本都合在《尧典》，晋元帝时梅赜所献的古文尚书也没有《舜典》。分《尧典》为两篇，是元帝以后的事。以上第一段，颂扬舜的美德和即位前的政绩。 译文　查考往事。舜帝名叫重华，与尧帝合志。他有深远的智慧，而又文明、温恭、诚实。他的潜德上传被朝廷知道后，尧帝于是授给了官位。舜慎重地赞美父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种常法，人们都能顺从。舜总理百官，百官都能承顺。舜在明堂四门迎接四方宾客，四方宾客都肃然起敬。舜担任守山林的官，在暴风雷雨的恶劣天气也不迷误。　尧帝说：“来吧！舜啊。我同你谋划政事，又考察你的言论，你提　的建议用了可以成功，已经三年了，你登上帝位吧！”舜要让给有德的人，不肯继承。 原文　 正月上日1，受终于文祖2。在璇玑玉衡3，以齐七政4。肆类 于上帝5，禋于六宗6，望于山川7，遍于群神。辑五端8。既月乃日9，觐四岳群牧10，班瑞于群后11。　岁二月，东巡守，至于岱宗12，柴13。望秩于山川14，肆觐东后15。 协时月正日16，同律度量衡17。修五礼、五玉、三帛、二生、一死贽18。如五器19，卒乃复20。五月南巡守，至于南岳，如岱礼。八月西巡守，至于西岳，如初。十有一月朔巡守21，至于北岳，如西礼。归 ，格于艺祖22，用特23。　五载一巡守，群后四朝。敷奏以言24，明试以功，车服以庸25。　肇十有二州26，封十有二山，浚川27。　象以典刑28，流宥五刑29，鞭作官刑，扑作教刑30，金作赎刑。眚灾肆赦31，怙终贼刑32。“钦哉，钦哉，惟刑之恤哉33！”流共工于幽州34，放驩兜于崇山35，窜三苗于三危36，殛鳏于羽山37，四罪而天下咸服。以上第二段，叙述舜在摄政期间的业绩。 译文正月的一个吉日，舜在尧的太庙接受了禅让的册名。他观察了北斗七星的运行情况，列出了七项政事。于是向天帝报告继承帝位的事，又祭祀了天地四时，祭祀山川和群神。又聚集了诸侯的五等圭玉，挑选良辰吉日，接受四方诸侯头领的朝见，把圭玉颁发给他们。　这年的二月，舜到东方巡视，到了泰山，举行了柴祭，对于其它山川，都按地位尊卑依次举行了祭祀，然后，接受了东方诸侯国君的朝见。协调春夏秋冬四时的月份，确定天数，统一音律、度、量、衡。制定了公侯伯子男朝聘的礼节和五种瑞玉、三种不同颜色丝绸、二生一死的礼物制度。礼仪结束后，便把五种瑞玉还给诸侯。五月，舜到南方巡视，到了衡山，所行的礼节同在泰山时一样。八月，舜到西方巡视，到了华山，所行的礼节同当初一样。十一月，舜到北方巡视，到了恒山，所行的礼节同在华山一样。回来后，到尧的太祖祭祀，用的祭品是一头牛。　此后，舜每隔五年就巡视一次。各方诸侯在四岳朝见，各自报告政绩。舜根据诸侯的政绩进行评定，论功行赏，赐给他们车马和服服饰。舜划定了十二个州的疆界，在十二座放的名山上封土为坛举行祭祀，又疏通了河道。舜又在物器上刻画五种常用的刑罚。用流放的办法代替五刑以示宽大，用鞭打来惩罚犯了罪的官员，用木条打作为学校的刑罚，用铜作为赎罪的刑罚。因过失犯罪，可以赦免他；要是犯了罪又不知悔改，就要施加刑罚。舜告诫说：“慎重啊，慎重啊，使用刑罚时一定要慎重啊！”于是把共工流放到幽州，把驩兜流放到崇山，把三苗驱逐到三危，把鳏流放到羽山。这四个罪人受到了应有的处罚，天下的人都心悦诚服。 2008-10-18 19:56:03 补充： 原文　 二十有八载，帝乃殂落1。百姓如丧考妣，三载，四海遏密八音2。月正元日，舜格于文祖3，询于四岳，辟四门，明四目，达四聪。　“咨，十有二牧4！”曰，“食哉惟时！柔远能迩5，惇德允元6，而难任人7，蛮夷率服。”　舜曰：“咨，四岳！有能奋庸熙帝之载8，使宅百揆亮采，惠9？”　佥曰：“伯禹作司空10。”　帝曰：“俞，咨！禹，汝平水土，惟时懋哉11！”禹拜稽首，让于稷、契暨皋陶。　帝曰：“俞，汝往哉！”　帝曰：“弃，黎民阻饥12，汝后稷13，播时百谷14。”　帝曰：“契，百姓不亲，五品不逊15。汝作司徒16，敬敷五教17，在宽。” 2008-10-18 19:58:39 补充： 帝曰：“皋陶，蛮夷猾夏18，寇贼奸宄19。汝作士20，五刑有服21，五服三就22。五流有宅23 五宅三居24。惟明克允25！”　帝曰：“畴若予工26？”　佥曰：“垂哉27！”　帝曰：“俞，咨！垂，汝共工28。”垂拜稽首，让于殳斨暨伯与29。”　帝曰：“俞，往哉！汝谐30。”　帝曰：“畴若予上下草木鸟兽31？”　佥曰：“益哉32！”　帝曰：“俞，咨！益，汝作朕虞33。”益拜稽首，让于朱虎、熊罴34。”　帝曰：“俞，往哉！汝谐。”　帝曰：“咨！四岳，有能典朕三礼35？” 2008-10-18 19:59:32 补充： 帝曰：“皋陶，蛮夷猾夏18，寇贼奸宄19。汝作士20，五刑有服21，五服三就22。五流有宅23 五宅三居24。惟明克允25！”　帝曰：“畴若予工26？”　佥曰：“垂哉27！”　帝曰：“俞，咨！垂，汝共工28。”垂拜稽首，让于殳斨暨伯与29。”　帝曰：“俞，往哉！汝谐30。”　帝曰：“畴若予上下草木鸟兽31？”　佥曰：“益哉32！”　帝曰：“俞，咨！益，汝作朕虞33。”益拜稽首，让于朱虎、熊罴34。”　帝曰：“俞，往哉！汝谐。”　帝曰：“咨！四岳，有能典朕三礼35？”　佥曰：“伯夷36！”　 2008-10-18 20:07:51 补充： 帝曰：“俞，咨！伯，汝作秩宗37。夙夜惟寅38，直哉惟清39。”伯拜稽首，让于夔、龙40。　帝曰：“俞，往，钦哉！”　帝曰：“夔！命汝典乐41，教胄子42，直而温，宽而栗43，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永44，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦45，神人以和。”　夔曰：“于46！予击石拊石47，百兽率舞。”　帝曰：“龙！朕塈谗说殄行48，震惊朕师49。命汝作纳言50，夙夜出纳朕命，惟允！”　帝曰：“咨！汝二十有二人51，钦哉！惟时亮天功52。”　三载考绩，三考，黜陟幽明，庶绩咸熙54。　分北三苗55。 2008-10-18 20:09:34 补充： 译文　舜辅助尧帝二十八年后，尧帝逝世了。群臣好像死了父母一样地悲痛，三年间，全国上下停止了音乐。正月的一个吉日，舜到了尧的太庙，与四方诸候君长谋划政事，打开明堂四门宣布政教，使四方见得明白，听得通彻。　“啊，十二州的君长！”　舜帝说：“生产民食要依时！安抚远方，爱护近邻，亲厚有德，信任善良，而又拒绝邪佞的人，这样，边远的外族都　会服从。”　舜帝说：“啊！四方诸候的君长！有谁能奋发努力、发扬光大尧帝的事业，使居百揆之官辅佐政事呢？”　都说：“伯禹现在作司空。” 2008-10-18 20:11:02 补充： 舜帝说：“好啊！禹，你曾经平定水土，还要努力做好百揆这件事啊！”禹跪拜叩头，让给稷、契和皋陶。　舜帝说：“好啦，还是你去吧！”　舜帝说：“弃，人们忍饥挨饿，你主持农业，教人们播种各种谷物吧！”　舜帝说：“契，百姓不亲，父母兄弟子女不和顺。你作司徒吧，谨慎地施行五常教育，要注意宽厚。”　舜帝说：“皋陶，外族侵扰我们中国，抢劫杀人，造成外患内乱。你作狱官之长吧，五刑各有使用的方法，五种用法分别在野外、市、朝三处执行。五种流放各有处所，分别住在三个远近不同的地方。要明察案情，能够公允！” 2008-10-18 20:13:33 补充：舜帝说：“谁能当好掌管我们百工的官？”　都说：“垂啊！”　舜帝说：“好啊！垂，你掌管百工的官？”垂跪拜叩头，让给殳斨和伯与。　舜帝说：“好啦，去吧！你们一起去吧！”　舜帝说：“谁掌管我们的山丘草泽的草木鸟兽呢？”　都说：“益啊！”　舜帝说：“好啦，啊！益，你担任我的虞官吧。”益跪拜叩头，让给朱虎与熊罴。　舜帝说：“好啦，去吧！你们一起去吧！”　舜帝说：“啊！四方诸候的君长，有谁能主持我们祭祀天神、地祇、人鬼的三礼呢？”　都说：“伯夷！” 2008-10-18 20:14:44 补充：舜帝说：“好啦，啊！伯，你作掌管祭祀的礼官吧。要早夜恭敬行事，又要正直、清明。”伯夷跪拜叩头，让给夔和龙。　舜帝说：“夔！任命你主持乐官，教导年轻人，使他们正直而温和，宽大而坚栗，刚毅而不粗暴，简约而不傲慢。诗是表达思想感情的，歌是唱出来的语言，五声要根据所唱而选定，六律要和谐五声。八类乐器的声音能够调和，不使它们乱了次序，那么神和人都会因此而和谐了。”　夔说：“啊！我愿意敲击着石磬，使扮演各种兽类的队伍依着音乐舞蹈起来。” 2008-10-18 20:15:54 补充： 舜帝说：“龙！我厌恶诋毁主言论和危害的行为，会使我的民众震惊。我任命你做纳言的官，早晚传达我的命令，转告下面的意见，应当真实！”　舜帝说：“啊！你们二十二人，要敬慎啊！要好好领导天下大事啊！”　舜帝三年考察一次政绩，考察三次后，罢免昏庸的官员，提拔贤明的官员，于是，许多工作都兴办起来了。　又分别对三苗之族作了安置。

湘子桥是哪个桥的别称？

问题一：任做姓氏读什么音 任rén

问题二：任作为姓氏时是怎么念？ 姓氏读rén,rèn是词语用字，任性、任凭、任何等等。

问题三：任作为姓氏怎么读 任（姓氏）即任姓。

任姓（“任”作姓时念rén），是5000年前黄帝赐封的12个基本姓氏之一，是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏。 任姓为中国较为常见的姓氏之一，在《百家姓》中排第59位。

问题四：“任”字用作姓氏时的读音是什么? 经过权威证明(字典查的!!!!）础如下：

任:(1)ren二声，姓氏用

(2)ren四声，动词用

问题五：“任”作为姓氏怎么念？ 任 rén

基本字义

1. 中国古代女子爵位名。

2. 中国古代南方的一种民族乐曲。

3. 姓。

姓

1. 通“壬”。壬人,狡猾骗人的;巧言谄媚的 [artful]

德允元而难任人。――《书?舜典》

孔任不行。――《后汉书?致恽传》

2. 又如:任人(佞人。品行不端的人)

问题六：“任”做姓氏的读音 姓氏读ren第二声。其他貌似第四声。

问题七："任"在姓氏中读什么？ 任 rén

一、溯源

任姓来源有六：

1、出自黄帝的后代，为天子赐姓。

2、出自黄帝少子禹阳后裔。据《唐书?宰相世系表》及《左传正义》所载，相传黄帝少子禹（禺）阳被封在任国（今山东省济宁市），其后裔以国为氏。周朝时，谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过十国都是任姓后裔的封国。

3、由远古妊姓衍传。与女性妊娠有关，可认为是母系氏族社会产生的古姓之一。

4、出自风姓。《通志?氏族略》记载，认为任姓子孙是太昊之后：为风姓之国，故址在今山东济宁一带，其后子孙以国为氏。

5、其他改姓而来。如元代王信之子宣，为避难改姓任，其后代亦称任氏。

6、少数民族改姓而来。据《魏书》所载，巴（即板木盾族）夷帅有任姓；另外古代少数民族如西夏、明代哈尼族有任姓；今瑶、回、满、蒙、土家、羌、水等民族均有此姓。

二、播迁

任姓是一个源远流长的古姓。任姓来源虽众，但数千年来中国的任姓，其来源考证，有两个不同的记载：一是《通志?氏族略》记载：任姓子孙是太昊之后；二是《唐书?宰相世系表》载之黄帝少子禹阳，受封于任，便以国为氏。也就是说，数千年来中国的任姓，有伏羲氏的后裔，也有黄帝的后裔。

各支任姓中，影响最大者是出自黄帝之后的一支。据某些任姓家谱记载，黄帝之子禺阳在得姓以后，六传至奚仲，再封于薛（今山东滕县南）。春秋战国时，魏国有任座，秦国有任鄙，他们都是禺阳的后代，楚国有任不齐。可见在先秦时期，任姓已播迁于今湖北、山西、陕西等境。同时，还可以判定任姓早期是以山东为其繁衍中心的，故任姓有以“乐安”为其堂号，其后遂成为当地一大郡望。

战国时魏国（都今山西夏县鞅保┯腥握拢磺毓?ǘ冀裆挛飨萄簦┯辛κ咳伪伞?SPAN lang=EN-US>

据《史记?南越列传》载，秦始皇时置南海郡，治所在番禺县（今广东广州市），有南海尉任嚣，所以秦代已有任氏徙居今广东。

至汉时，任姓已散居于我国北方的山东、山西、河南、陕西一带，南方则居四川、江苏、广东等地。可见，任姓在汉之前即已南迁。汉时有世居沛地（今江苏徐州）之任敖，其后有子孙迁陕西渭南。

三国以后，任氏分布更为广泛，如西晋任旭为章安人（今浙江临海），东晋任延皓为平州人（今山西太原）。魏晋南北朝之际，军阀混战，夷族入侵，中原成为兵家必争之地，任姓族人为避战乱，开始大举南迁至今江苏、安徽、浙江、湖北等地。并有任姓人迁入福建。

唐时，社会稳定，政治清明，使留居河南、山东的任姓又兴旺起来。

南宋末期赵姓末代皇帝四处逃亡，元蒙古骑兵南下，使任姓逃难于我国南方各地。南宋有绍兴进士任文荐，为闽县人（今福建福州市），这说明至迟在宋代已有任氏迁闽。

元末明初，旱涝蝗疫施虐，农民起义军四起，造成中原、江南人口锐减，任姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分别迁于山东、河南、河北、江苏、陕西等地。

大约自清代开始，闽、粤任姓有徙居海外者，如新加坡现有任姓华人，并建立有宗亲组织。

如今，任姓已广布全国各地，尤以河南、山东为多，两省任姓约占全国汉族任姓人口的百分之二十五。

三、郡望

任姓在长期的繁衍过程中，形成的郡望如下：

1、乐安郡:东汉永元七年（95年）改千乘郡置国，治所在临济（今山东省高清县高苑镇西北）。三国魏改为郡，移治高苑（今山东博兴），南朝移治千乘（今山东广饶），隋初废。

2、东安郡:治所在今浙江富春县。

堂号有“水薤”、“玉知”、“叙伦”、“吏部”等。?

四、人物

任不齐：（公元前545年―公元前468年）周......>>

湘子桥即广济桥，在潮州城东门外，横卧在滚滚的韩江之上，东临笔架山，西接东门闹市，南眺凤凰洲，北仰金城山，景色壮丽迷人。民谣唱曰：“到广不到潮，枉费走一遭；到潮不到桥，白白走一场”。 广济桥，俗称湘子桥，宋乾道七年（1171年）太守曾江创建，初为浮桥，由八十六只巨船连结而成始名“康济桥”。 广济桥以其“十八梭船二十四洲”的独特风格与赵州桥、洛阳桥、芦沟桥并称中国四大古桥，被著名桥梁专家茅以升誉为“世界上最早的启闭式桥梁”。 淳熙元年间（1174年）浮桥被洪水冲垮，太守常炜重修之，并创杰阁于西岸，开始了西岸桥墩的建筑，至绍定元年（1194年）历五十四年间，朱江、王正功、丁允元、孙叔谨等太守相继增筑，完成了十个桥墩的建造。其中又以淳熙十六年（1189年）太守了允元建造的规模最大、功绩最著而改称西桥为“丁公桥”。 绍熙五年门 194年），太守沈宗禹“皤石东岸”，筑“盖秀亭”，并称东桥为‘济川桥’，接着，太守陈宏规、林骠、林会相继增筑，至开禧二年（1206年）历时十二年，建成桥墩十三座。东西桥建起来后，中间仍以浮舟连结之，形成了梁桥与浮桥相结合的基本格局。 宋末至元代，广济桥又有诸多兴废，明宣德十年（1435年），知府王源主持了规模空前的“迭石重修”，竣工后“西岸为十墩九洞，计长四十九丈五尺；东岸为十三墩十二洞，计长八十六文；中空二十七丈三尺，造舟二十有四为浮桥”，并于桥上“立亭屋百二十六间”，更名为“广济桥”。 正德八年（1513年），知府谭纶又增一墩，减浮船六只，遂成“十八梭船二十四洲”的独特风格。 清雍正二年（1724年），知府张自谦修广济桥，并铸鉎牛二只，分置西桥第八嫩和东桥第十二墩，意在“镇桥御水”。道光二十二年门（1842年）洪水，东墩铁牛坠入江中。故有民谣：“潮州湘桥好风流，十八梭船 二十四洲，二十四楼台二十四样，二只鉎牛一只溜”。 梁舟结合的格局，使广济桥形成了自己的三大特点： 第一、“十八梭般廿四洲” 梁舟结合，刚柔相济，有动有静，起伏变化，是广济桥的一大特色。其东、西段是重瓴联阁、联芳济美的梁桥，中间是“舳舻编连、龙卧虹跨”的浮桥。这简直是一道妙不可言的风景线。清乾隆间有诗赞道：“湘江春晓水迢迢，十八梭船锁画桥。”“湘桥春涨”因而列“潮州八景”之首。从结构上说，梁舟结合，实开世界上启闭式桥梁之先河。启闭的作用主要在于通航、排洪，正如《粤囊》记载：“潮州东门外济川桥……晨夕两 开，以通舟棋。”而每当韩江发洪水，又可解开浮桥，让汹涌澎湃的洪流倾泻。还有关卡的作用，“郡县以广济桥为盐船所必经，乃始榷取盐税”。后来，上级甚至派人与潮州府共管，方志有载：“清雍正三年（1725），由盐运同驻潮州与知府分管桥务，东岸属运同掣放引盐，西岸属潮州府稽查关税。” 第二、“廿四楼台廿四样” 广济桥草创阶段，便有筑亭、“覆华屋”于桥墩上的举措，并冠以“冰壶”、“玉鉴”等美称。明宣德年间，知府王源除了在5OO多米长的桥上建造百二十六间亭屋之外，还在各个桥墩上修筑楼台，并分别以奇观、广济、凌霄、登瀛、得月、朝仙、乘驷、飞跃、涉川、右通、左达、济川、云衢、冰壶、小蓬莱、凤麟洲、摘星、凌波、飞虹、观滟、浥翠、澄鉴、升仙、仰韩为名。至此，桥楼之设，乃造其极。诚如明代李龄在《广济赋》中所云：“方文一楼、十丈一阁，华税彤撩，雕榜金桷，曲栏横槛，丹漆黝垩，鳞瓦参差，檐牙高啄……”古代岭南风雨桥是常见的，但规模如此之大，形式如此之多，装饰如此之美，确实是世罕其匹。 第三、“一里长桥一里市” 广济桥是“全粤东境，闽、粤、豫章，经深接壤”的枢纽所在，桥上又有众多的楼台，因此，很快便成为交通、贸易的中心，成为热闹非凡的桥市。天刚破晓，江雾尚未散尽，桥上已是“人语乱鱼床”了。待到晨曦初露，店铺竞先开启，茶亭酒肆，各色旗幡迎风招展，登桥者抱布贸丝，问卦占卜，摩肩接踵，车水马龙，正如李龄《广济桥赋》所描写的：‘诺夫殷雷动地，轮蹄轰也；怒风搏浪，行人声也；浮云翳日，扬沙尘也；向遏行云，声报林木，游人歌而驿客吟也；凤啸高冈，龙吟瘴海，士女嬉而萧鼓鸣也；楼台动摇，云影散乱，冲风起而波浪惊也……”活脱脱地就像一幅活动的《清明上河图》。无怪乎，游客会闹出了“到了湘桥问湘桥” 的笑话。

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